покровский собор — Страница 2 — Блог Исторического музея

27.02.202108.06.2022

Машина времени в Покровском соборе Часть 1.

Интерьер церкви преподобного Александра Свирского

Однажды во время экскурсии по Покровскому собору десятилетний экскурсант вдруг …

Читать далее «Машина времени в Покровском соборе Часть 1.»

21.02.202108.06.2022

Свет Иерусалима. Выносные фонари Покровского собора

3) Металлические ажурные накладки на фонарь. Северный участок внутренней обходной галереи

Слюдяные выносные фонари появились на Руси в XVI веке. Их …

Читать далее «Свет Иерусалима. Выносные фонари Покровского собора»

14.02.202108.06.2022

Малый иконостас, или три святыни Покровского собора. Часть 2

Пресвятая Богородица и Христос. Фрагмент иконы «Покров Пресвятой Богородицы». XVIII в.

Часть 1. Обратимся же теперь непосредственно к тому, что изображено …

Читать далее «Малый иконостас, или три святыни Покровского собора. Часть 2»

07.02.202108.06.2022

Малый иконостас, или три святыни Покровского собора. Часть 1

Икона «Покров Пресвятой Богородицы». XVIII в.

В Покровском соборе хранится несколько сотен икон, которые датируются XVI …

Читать далее «Малый иконостас, или три святыни Покровского собора. Часть 1»

03.02.202108.06.2022

Царь Иван Грозный, митрополит Макарий и Покровский собор

Святитель Макарий встречает образ Николая Чудотворца в Москве. Настенная роспись церкви Великорецкого образа святителя Николая Покровского собора. XVIII в.

В 1552 г. митрополит Макарий, собиратель религиозной письменности, духовный объединитель Московской …

Читать далее «Царь Иван Грозный, митрополит Макарий и Покровский собор»

01.02.202108.06.2022

Как купола Покровского собора стали разноцветными

Фр. Гильфердинг Вид на Красную площадь и Покровский собор. 1770-е годы

Покровский собор узнают во всем мире, прежде всего, благодаря его …

Читать далее «Как купола Покровского собора стали разноцветными»

30.01.202108.06.2022

Церковь во имя святого образа. Часть 2

Христос Пантократор. Роспись на своде церкви

Часть 1 Интерьеры церквей Покровского собора сегодня демонстрируют различные этапы …

Читать далее «Церковь во имя святого образа. Часть 2»

28.01.202108.06.2022

«И это всё о нём…»

Церковь Входа Господня в Иерусалим (слева)

Покровский собор уже почти 460 лет украшает Красную площадь и …

Читать далее ««И это всё о нём…»»

26.01.202108.06.2022

«Постройка была красива изнутри…»: иностранцы о Покровском соборе. Часть 3

Книга Адама Олеария, пожалуй, самое известное сочинение о России XVII в. Его автор находился в составе голштинского посольства, не являясь его главой, что вероятно, и позволило ему написать такой подробный отчет о своем путешествии в Московию и Персию. Текст почти не говорит о дипломатии, упоминая миссию лишь в общих чертах, однако он насыщен множеством бытовых и географических подробностей. Вплоть до XVIII столетия труд Олеария считался в Западной Европе одним из самых правдивых и важных о России. Безусловно, автор не мог обойти стороной такое чудо света, как Покровский собор, и его книга содержит несколько описаний как самого собора, так и церемоний, с ним связанных. илл. 1 В XI главе первой книги автор рассказывает о службе на Покров, называя его «большой русский праздник»: «1 октября у русских справлялся большой праздник, в который его царское величество со своими придворными и патриарх со всем клиром вошли в стоящую перед Кремлем искусно построенную Троицкую церковь, которую немцы зовут Иерусалимскою. Перед Кремлем, на площади с правой стороны, находится огороженное место вроде круглого помоста, на котором стоят два очень больших металлических орудия: у одного из них в диаметре локоть. Когда они теперь в процессии подошли к этому помосту, великий князь с патриархом одни взошли на помост. Патриарх держал перед царем книгу в серебряном переплете, с рельефною на нем иконою; царь благоговейно и низко кланялся этой иконе, дотрагиваясь до нее головой. Тем временем попы, или священники, читали. После этого патриарх опять подошел к царю, подал ему для целования золотой с алмазами крест, длиною с добрую руку, и приложил тот же крест ко лбу и обоим вискам его. После этого оба пошли в означенную церковь и продолжали свое богослужение. В эту же церковь направились и греки, которых русские охотно допускают в свои церкви, так как и они греческой веры; других исповеданий единоверцев своих они совсем не терпят в своих церквах. Для участия в той же процессии находилось здесь бесчисленное множество народа, который поклонами и крестным знамением выказывал свое благоговение». илл. 2 Любопытно, что Покровский собор автор называет одновременно и Троицей, и Иерусалимом по восточной и западной церквам второго яруса. Вновь подчеркивается важность этих приделов, образующих линию запад-восток в храме и воплощающих в себе идеи Нового завета и Триединого Бога. Вероятно, церемония по важности не уступала празднованиям на Вербное воскресенье: в ней участвовали патриарх и царь. В церемонии задействован не только сам Покровский собор, но и Красная площадь с находящимся на ней Лобным местом. Сам собор приобретает роль своего рода «алтаря» перед которым на «амвоне» – Лобном месте – происходит торжественная служба. Интересно упоминание орудий, стоящих на Лобном месте. Они являлись символом славы русского оружия, памятью о победе над Казанским ханством, местом военного мемориала. илл. 3 Олеарий очень подробно, как и многие другие путешественники до него, описывает празднование Вербного воскресенья. Важное свидетельство в его рассказе, на наш взгляд, следующее: «Вне Кремля в Китай-городе, по правую сторону от больших кремлевских ворот стоит искусно построенная церковь Святой Троицы, строитель которой, по окончании ее, ослеплен был тираном, чтобы уже впредь ничего подобного не строить». О том, что Покровский собор был построен двумя мастерами Бармой и Постником, исследователям стало известно лишь в конце XIX столетия, благодаря научным изысканиям отца Иоанна Кузнецова, который, помимо служения в Покровском соборе, занимался историческими штудиями. Он и обнаружил в «Житии митрополита Ионы» упоминание о строителях храма. Вероятно, к XVII в. имена зодчих были уже забыты, и Олеарий заложил основы легенды о злом тиране Иоанне Грозном, ослепившем несчастных архитекторов. Известно, что Грозным первого русского царя стали называть лишь спустя столетие после его правления, и так легко родившаяся легенда, не имеющая под собой никаких исторических оснований, вплоть до сего дня будоражит посетителей Покровского собора. Весьма интересен вот этот комментарий Олеария: «...утверждали, что в городе Москве найдется более 2000 церквей, монастырей и часовен». Москва, конечно, была в то время огромным городом, однако не таким мегаполисом, как Лондон или Париж. И тут такое количество церквей! Думается, что это преувеличение. Однако не нужно забывать, что после падения Константинополя Москва стала «третьим Римом», оплотом православной веры в мире. Эта идея, вероятно, способствовала, в том числе, строительству большого количества храмов. Религиозность в то время пронизывала все сферы жизни русского человека, выстраивая определенный ее регламент и ритм.

Часть 1 Часть 2 Книга Адама Олеария, пожалуй, самое известное …

Читать далее ««Постройка была красива изнутри…»: иностранцы о Покровском соборе. Часть 3»

20.01.202108.06.2022

Калейдоскоп эпох, или Направо пойдешь – в XVI век попадешь

Побелка на стенах и своде церкви Григория Армянского

Как известно, «большое видится на расстояньи». На расстоянии Покровский собор …

Читать далее «Калейдоскоп эпох, или Направо пойдешь – в XVI век попадешь»

15.01.202108.06.2022

Церковь во имя святого образа. Часть 1

Интерьер церкви

На Руси церкви, соборы или их приделы обычно освящали во …

Читать далее «Церковь во имя святого образа. Часть 1»

14.01.202108.06.2022

Иконостасы Покровского собора

Фрагмент декоративной накладки на тябло в иконостасе церкви Варлаама Хутынского

Все, кто бывают в Покровском соборе, отмечают удивительно богатую коллекцию …

Читать далее «Иконостасы Покровского собора»